26 junio 2017

Leishmaniosis canina

Con la llegada de la primavera y del verano, vuelve a estar de actualidad la alarma leishmaniosis, una enfermedad grave producida por un parásito que se transmite a través de un mosquito llamado flebotomo (Phlebotomus). Se trata de un mosquito de tamaño reducido y de color amarillo pajizo. El perro contrae la enfermedad cuando es picado por un flebotomo que a su vez haya picado a un perro infectado.


Fuente: ElMundodelPerro.net

Ver también en Ruka Trewa: 1) Leishmaniasis
                                          2) Leishmaniosis, nuevo método de detección
                                             

23 junio 2017

Las etapas de domesticación del perro doméstico


¿Alguna vez se ha preguntado cómo los perros y los gatos llegaron a ser mascotas y compañeros de los humanos? 

De la fauna de su entorno, el hombre ha elegido, aislado y favorecido, para su uso personal, algunos animales por su docilidad, por la cantidad de carne que producen, o por otras cualidades que le benefician. Además ha intentado mejorar y potenciar estas cualidades. 

Desde el Neolítico, momento en que hicieron su aparición la domesticación y agricultura, el hombre ha venido practicando la selección, cuya eficacia descubrió de un modo empírico. La diferencia que existe entre la selección natural y la artificial concierne a sus respectivos fines: la selección natural opera en mayor bien de la especie, la artificial en mayor bien del hombre. Ambas hacen uso del mismo material, las mutaciones y variabilidad fenotípica. La selección artificial, lo mismo que la natural, no crea nada en sí misma. Selecciona lo que ya existe y lo potencia. El perro (Canis familiaris) es probablemente el mamífero 
domesticado más antiguo, sin duda a causa de su tendencia a adoptar al hombre como compañero social. 

Se cree que el perro se hizo comensal del hombre hacia finales del Paleolítico, en el transcurso de la última glaciación. A partir de entonces, el perro se afirma como compañero del hombre, sometido a un proceso de transformación gradual. Los agricultores del neolítico ya poseían varias razas diferentes; la más común tenía un tamaño menor que los perros actuales; otra era aun más pequeña, y una tercera era claramente más grande. No está todavía claro cuales son los ancestros o antepasados del perro. El problema de si el ancestro del perro es el chacal (Canis aureus) o es el lobo (Canis lupus) ha ocupado durante mucho tiempo la atención de los investigadores. 

Algunos zoólogos designan como antepasados de algunas razas de perros pequeños, más sumisos y obedientes, al chacal, mientras que aquellas razas de animales más grandes y con carácter más desobediente tendrían su origen en el lobo. Por otra parte, también habría que tener en cuenta la posibilidad de que lobo y chacal se hibridan. Pero la hipótesis de un antepasado común para todas las razas de perros es la más defendida por la mayoría de los especialistas, los cuales se apoyan en una serie de rasgos de anatomía estructural (fórmula dentaria y constitución del esqueleto) que, ciertamente, emparentan más estrechamente al perro con el lobo. Estos autores defienden un origen polifilético del perro, esto es que los ancestros del perro serían no una, sino varias de las razas de lobos que coincidían geográficamente con el hombre. 


Una de las razas de lobos que originariamente habrían degenerado en perros estaría representado por el lobo de la India (Canis lupus pallipes), animal de pequeño tamaño y que no aúlla, sino que solo ladra. Sin embargo, muchas otras subespecies de lobos han podido contribuir con sus genes a la diferenciación de las razas de perros conocidas. El lobo, es el ancestro más probable del perro. Esta gama tan extensa de razas, es debida a que desde el principio el hombre ejerció una selección de direcciones diversas, en función de su valor estético o exótico, o de sus aptitudes para cazar, guardar, etc. 

El perro, ha conservado así muchas mutaciones más desfavorables que útiles para la especie. Sus variaciones morfológicas más importantes conciernen al tamaño, la forma del cráneo, la longitud de los miembros, las orejas, el color y la longitud del pelo. Todas estas razas, por disparatadas que sean, se cruzan entre si (a veces la diferencia de tamaño impide la cópula) sin perder nada de su fecundidad. Por lo que se puede decir que todos los perros son una sola especie. Desde un punto de vista ecológico, se puede considerar que los perros son animales con una inoperatividad evidente en el seno del ecosistema natural. Además de sus modificaciones morfológicas, los perros carecen de un cuadro etológico de pautas de comportamiento que sean válidas ecológicamente. La domesticación de un animal conlleva la presencia de una serie de rasgos de comportamiento, que impiden que estos animales se desenvuelvan con éxito en los ecosistemas naturales. 

El Alaskan malamute y Yorkshire terrier, dos razas de perros que hacen muy difícil creer que ambas pertenezcan a la misma especie. La selección artificial, a pesar de su intensa presión, no ha conseguido dar origen a nuevas especies. Diez mil años de mutaciones, de mestizaje, de selección, han modificado de muchas maneras el patrimonio de una especie pero sin hacerle perder su unidad como especie. Y es que la selección artificial, concretamente reúne las variedades que es capaz de producir un genoma, pero no representa un proceso evolutivo innovador. Lo mismo ocurre con otros animales domésticos como el buey, la gallina o la oveja. La experiencia domesticación-selección no aboca, a pesar de la amplitud de variaciones, a la creación de especies nuevas. La domesticación y el cultivo revelan los límites entre los que una especie es capaz de variar, pero no imprimen un movimiento evolutivo a las especies que afectan.

La selección natural conserva los individuos que se encuentran ecológicamente en equilibrio con el medio. La selección que practica el hombre tiene un efecto diferente. Un ejemplo basta para demostrarlo: los genotipos de un perro y un chacal están muy próximos y sufren las mismas mutaciones, más o menos. Sin embargo, la especie chacal se muestra muy estable, mientras que la especie perro se divide en numerosas razas y subrazas. La primera está sometida a la selección natural que elimina las variantes y estabiliza la especie, la segunda a la selección artificial que conserva los “anormales” y facilita la supervivencia.

Fuente: Foyel

20 junio 2017

Los perros en la tradición hindú



Nepal
Diwali, una de las grandes celebraciones en el calendario hindú, es un festival de otoño de cinco días, generalmente  conocido como 'el festival de las luces'. 

Cada día tiene su propio enfoque, y las observancias específicas varían de una denominación del hinduismo a otra. Independientemente de las diferencias regionales y confesionales, Diwali es un período de entrega de regalos, narración de cuentos y el reconocimiento de las relaciones que los seres humanos tienen con todas las cosas.
 
En Nepal, Diwali se llama Tihar. Al igual que en otras celebraciones de Diwali, las lámparas se encienden en la noche durante el Tihar. El festival de las luces celebra el triunfo de la luz sobre las tinieblas, del conocimiento sobre la ignorancia y la disolución de las barreras que separan a los humanos de la experiencia auténtica del mundo. 

En el segundo día de Tihar, fiesta religiosa de otoño en Nepal, los perros son honrados e incluso adorados.

Los perros son especialmente importantes para los practicantes hindúes de Nepal. Durante el segundo día de Tihar, Kukur Tihar, el papel de los perros en la vida humana y el largo de la historia se celebra. En el Rig Veda, uno de los mayores textos antiguos del hinduismo, Samara —la madre de los perros— ayuda a Indra, el rey de los cielos, en la recuperación del ganado robado.
La tradición hindú sostiene que un perro es el guardián y mensajero de Yama, el señor y juez de los muertos. Un perro también cuida las puertas de la vida futura. 


Al cierre del Mahabharata, el rey de justicia Yudhisthira, se niega a entrar en el cielo sin su perro fiel (*).
El perro se revela para representar el concepto de dharma, el camino de la rectitud.

 (*)"Hacia el fin del Mahabharata, Indra ofrece su carro de oro al último hijo de Pandu para ascender al cielo; sin embargo, en cuanto su perro sube al carro, Indra lo baja de una patada. Yudhisthira se niega a dejarlo, pero el dios le dice que sus hermanos y su esposa ya le esperan: “Ellos están muertos, yo no puedo resucitarlos”, responde Yudhisthira, “este perro está vivo. Nunca podré abandonar a quien tiene miedo, a quien me quiere, a quien es débil y me pide ayuda”. Y al renunciar al cielo Yudhisthira gana el cielo, pues ésa era la última prueba de Indra". Quiera la pesada historia que aún haya esperanza para la humanidad.


Durante el Tihar, cada día se dedica a honrar un concepto o entidad diferente: cuervos, perros, vacas, bueyes y las relaciones fraternas, respectivamente. 
En el segundo día, Kukur Tihar, todos los perros son reconocidos, honrados y adorados.


Durante el Kukur Tihar, las relaciones mitológicas y reales entre los humanos y los perros constituyen el foco principal de la jornada. Una guirnalda de flores se pone alrededor del cuello de cada perro; no sólo los que tienen casa, también a los callejeros,

En Kukur Tihar, una marca de color rojo se aplica a la frente de cada perro. En Nepal, esta marca se llama tika, una pasta hecha de abir —un polvo colorante rojo— junto con el arroz y yogur. La tika se aplica en un solo golpe en la frente al alza de los ojos.
 
Al igual que las guirnaldas al cuello, la tika roja marca al perro tanto como un devoto del camino recto, como objeto de devoción. El tika imbuye al perro con un aire de santidad y actúa como una bendición para aquellos que se encuentran con el perro durante Kukur Tihar.





Diwali para perros: ofrendas de comida

Las oraciones y las flores son ciertamente agradables, pero en lo que se refiere a los perros, su parte favorita de Kukur Tihar debe ser la comida. En el primer día de Diwali, Kaag Tihar, los alimentos se colocan en los techos de las casas como ofrendas a los cuervos. En el segundo día, ofrendas de comida son puestas para los perros en el hogar, así como en las calles para los perros callejeros.

Estas ofrendas de comida toman una variedad de formas. Dependiendo del celebrante, pueden incluir leche, huevos, carne, o alimentos para perros de alta calidad. Algunos incluso pueden ofrecer un poco de roti sel, un dulce frito similar a una rosquilla.


Esta es una visión muy general de Kukur Tihar. Si bien sus orígenes se remontan al hinduismo en Nepal, las variantes del día del perro son celebrados por distintas denominaciones del hinduismo y el budismo en todo el mundo. Kukur Tihar honra a los perros en todos sus aspectos: como guardianes, compañeros y amigos.

En 2014, la antigua alianza entre la humanidad y los perros se celebra el 22 de octubre.
Fuente: dogster.com


Video

15 junio 2017

¿Qué es un perro?


El perro como individuo

Para comprender adecuadamente el comportamiento del perro es imprescindible encontrar la respuesta a una pregunta que en principio parece muy simple, pero que en realidad no lo es tanto. 

¿Qué es un perro? 
Si el perro no es un objeto, ni tampoco es un ser humano, al menos nadie pondrá en duda que para la mayoría de las personas es un ser muy especial, tan especial que muchas veces nos referimos a él como nuestro mejor amigo. Uno de los motivos que explican este sentimiento y que a su vez comienza a responder la pregunta antes planteada es que el perro es una creación del hombre. 

En realidad hace miles de años los perros no existían. Aparecieron en el mundo debido a un proceso realizado por el ser humano, que se denomina domesticación. Este proceso se realizó a partir del antepasado salvaje del perro. Sin embargo, uno de los interrogantes que hasta hace poco tiempo no tenía una clara respuesta se refería a cuál era ese antecesor. 

Una de las teorías más difundidas fue la enunciada por el etólogo austríaco Konrad Lorenz (1903-1989), Premio Nobel de Medicina y Fisiología en 1973, quien sostenía que la mayoría de las razas caninas descendían del chacal dorado (Canis aureus) mientras que sólo algunas de ellas descendían del lobo (Canis lupus). Esta teoría estaría sustentada por dos hechos concretos. Uno de ellos es que tanto el chacal como el lobo presentan el mismo número de cromosomas (material genético) que el perro, que por apareamiento se pueden obtener híbridos fértiles y que esta interfecundidad entre especies permitiría explicar la variedad de las razas actuales. 

Otro de los hechos es el notable parecido físico del chacal con algunas razas de perros, su facilidad para coexistir con el hombre y su tendencia a ladrar ante determinadas circunstancias. Sin embargo, esta teoría ha sido refutada debido a que las evidencias son insuficientes y, sobre todo, a que estudios anatómicos y de comportamiento social realizados en chacales indican que son muy diferentes de los lobos y de los perros.

La teoría más aceptada en la actualidad entre la mayoría de los científicos considera al lobo como al único antecesor salvaje del perro. Más aún, algunos científicos sostienen que el perro no es una especie diferente del lobo sino una subespecie. Por este motivo, en algunas publicaciones científicas ya no aparece el perro con su denominación usual de Canis familiaris, sino como Canis lupus familiaris, afirmando que el perro tal como lo conocemos en la actualidad no es otra cosa que un lobo doméstico. 

Sin embargo, esto no significa que lobos y perros presenten exactamente el mismo comportamiento. Ambos comparten patrones básicos, pero también existen notorias diferencias que aparecieron durante el proceso de domesticación que veremos más adelante.
Otro de los interrogantes que generan algunas discusiones en el ámbito científico es respecto de cuál de todas las clases de lobo fue la que dio origen a su congénere doméstico. 

Existen básicamente dos tipos de lobos: El hecho de que los perros cimarrones, es decir, aquellos que han experimentado una mínima o nula selección por parte del hombre tiendan a parecerse a los lobos del sur, ha motivado que muchos investigadores los señalen como los antecesores del perro. De hecho, para muchos científicos el antepasado salvaje más probable del perro es un pequeño lobo del sur de la India (Canis lupus pallipes). Sin embargo, estudios recientes indicarían que en realidad ambos tipos de lobo habrían dado origen al perro. La hipótesis más sólida sostiene que los lobos del norte serían los antepasados más probables de las razas nórdicas mientras que el lobo de la India lo sería de las demás razas. 

También existe una alta probabilidad de que después del origen del perro hayan continuado existiendo apareamientos entre perros y lobos, lo cual podría haber producido mayor variabilidad entre los animales. Esta última sería una de las razones principales que explicarían el porqué de la diversidad de razas caninas que existen en la actualidad. Finalmente, otra de las respuestas buscadas por los científicos se refiere a la antigüedad que tendría el perro en nuestro planeta. 



Hasta no hace mucho tiempo se sostenía, teniendo en cuenta diversos estudios arqueológicos, que los primeros antecedentes del perro doméstico databan de alrededor de doce mil años atrás, al final del pleistoceno, en la era paleolítica. No obstante, un estudio publicado en la revista Science en 1997, indica que estudios genéticos sugieren que el origen del perro podría remontarse a más de cien mil años, aunque es muy probable que estos animales fuesen imposibles de diferenciar del lobo. Por lo tanto, si bien es factible que el origen del perro se remonte tan atrás como sugiere este estudio, no es menos probable que diferencias fenotípicas marcadas entre lobos y perros no se hayan hecho evidentes hasta mucho tiempo después, hace alrededor de diez o quince mil años.

Cómo el lobo se convirtió en perro

02 junio 2017

Día del perro


En Argentina, el 2 de Junio es el Día Nacional del Perro, en homenaje al comportamiento de un perro que perdió la vida defendiendo a su guía.



Chonino era un ovejero alemán nacido el 4 de abril de 1975. El 15 de diciembre de 1977 ingresó a la Policía Federal Argentina luego de aprobar las pruebas de aptitudes físicas y psíquicas requeridas para ser un perro de Policía.



Fue adiestrado como perro de seguridad y clasificado como perro de presa. Esto significa que sólo podía entrar en acción cuando había peligro de vida tanto para sus conductores como para terceros inocentes.Su primer servicio lo cumplió en el estadio de River Plate, en el partido inaugural del Mundial de Fútbol de 1978, realizado en nuestro país.

El 2 de Junio de 1983 Chonino fue asignado para un patrullaje de la Comisaría 45°, en Capital Federal, a los Suboficiales Luis Sibert y Jorge Ianni. Ese día los policías identificaron a dos sospechosos y al exigirles ver su documentación se produjo un terrible tiroteo.
Uno de los policías, el amo de Chonino, fue herido. Fue entonces cuando, en defensa de su guía, el perro se abalanzó contra uno de los delincuentes. Al hacerlo, el otro bandido disparó contra él hiriéndolo de muerte. 


Pero Chonino en su boca tenía un trozo de bolsillo que contenía los documentos de los asaltantes. Gracias a este acto, los ladrones pudieron ser identificados. Cinco días más tarde, el personal de la Policía Bonaerense detuvo a los agresores.

Actualmente los restos de Chonino descansan en el Círculo de la Policía Federal Argentina. Para recordarlo, en el interior del Predio de Policía Montada, existe una estatua de bronce y en su honor la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires le dio su nombre a un pasaje del barrio de Palermo.

Desde 1991 la calle que une la Avenida Casares con la calle Salguero, en la Capital Federal, se denomina Pasaje Chonino. El 2 de junio de 1998, luego del ingreso de la Fanfarria, el comisario Jorge Depresbitero, jefe de la División Perros, anunció la inauguración de la Pista de Adiestramiento de Canes, llamada desde entonces, “Chonino”. La Policía Federal, a través de la División Perros, rinde cada año su homenaje a este perro ejemplar. 

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A partir de 1996, por pedido de la periodista y escritora Cora Cané(*) y con el apoyo de sus lectores, se celebra todos los 2 de Junio el Día Nacional del Perro.

(*) Cora Cané es quien escribió  "Clarín Porteño" todos los días desde 1957 hasta 2014 (durante 57 años) en la última página del diario Clarín.

 
Fuente: losperrosprimero.com.ar